la pedagogía moderna y las tareas escolares

la pedagogía moderna y las tareas escolares

Y conocerlas, nos servirá para entender a qué se refieren a veces los textos cuando dicen “en el surgimiento de los sistemas educativos”, por ejemplo, o a qué se refieren las personas en la calle cuando dicen “antes” y “hoy en día”. Sin embargo, la pedagogía general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la de intentar . El problema con las periodizaciones es que al mismo tiempo que ayudan a comprender grandes procesos de enorme complejidad, pueden terminar simplificando demasiado las cosas. El estudiante asume un rol protagónico, como sujeto activo del hecho educativo. Educar es algo más que enseñar, aunque ambas – educación y enseñanza – estén profundamente imbricadas. ¿Les da a todos los chicos las mismas oportunidades de aprender y de educarse? La Educación es un complejo fenómeno que consiste en la formación integral de las personas, abarcando los aspectos físico, psicológico y social. DE JORGE ETKIN Y LEONARDO SCHVARSTEIN. La crítica cultural-subjetiva denuncia esta falta de consideración de lo singular, y apunta a mostrar que, en general, la cultura a la que la educación escolar llama “verdadera”, es la cultura del hombre blanco, occidental, inspirada en los valores europeos y asociada a la estética y la cultura de la clase media urbana. El sentido de la expresión Edad Moderna guarda relación con la idea de los humanistas, quienes se consideraban portadores y difusores de una nueva mentalidad, lo moderno, lo actual, opuesta y enfrentada con la mentalidad medieval, a la que juzgaban caduca y deseaban sustituir. Descubriríamos así que la idea de “estudiar de memoria” se ha convertido desde los años 50’ o 60’ aproximadamente, en la idea opuesta a “estudiar para comprender”. El rol del docente consiste en desarrollar una . Me resultò muy interesante el abordaje en cuanto a la pedagogía, me permitiò reflexionar y entender un poco màs sobre la misma. La educación cambia y ha ido evolucionando mucho, pero recurrentemente se ve el enfrentamiento entre la educación por rigor, tradicionalista y la educación moderna. Como todo panorama general, sin embargo, ha debido omitir muchas cosas importantes, y ha esbozado, de un modo tal vez demasiado amplio, un escenario que está repleto de sutilezas, complejidades y sentidos a los que vale la pena llegar a partir de lecturas más específicas y diversas. El rol del docente consiste en desarrollar una adecuada serie de arreglos o programar situaciones de estímulo, reforzamiento y control del proceso de aprendizaje. Así como la didáctica se pregunta ¿Qué es enseñar?, o la psicología indaga en la naturaleza del pensamiento, o las teorías del currículum se preguntan cómo definir los contenidos de la educación escolar, la Pedagogía plantea una serie de preguntas referidas, por ejemplo, a la relación adulto-niño, a los rituales escolares y el sentido social de la escuela, a la justicia educativa o al sentido de educar. Ver detalles. Y que esta oposición (Memorizar VS. Comprender) está íntimamente relacionada con los modos de comprender la sociedad, la cultura, la economía y la democracia que se transformaron a lo largo del siglo XX. Aguirre, Ma. Esta homogeneidad, afirman, ignora no sólo las diferencias de origen “injustas” (ser rico, ser pobre) y las relaciones de poder que existen dentro de la escuela, sino también algunas diferencias que existen entre los alumnos y que son valiosas e importantes para ellos. La relación de las sociedades con el conocimiento cambió. Bourdieu, P. y Passeron, J.C. (1995) La reproducción. Muchísimas gracias por el articulo. Skliar, C. y Duschatzky, S. (2000) “La diversidad bajo sospecha: Reflexiones sobre los discursos de la diversidad y sus implicancias educativas”, Cuadernos de Pedagogía de Rosario, 7, 2000. En el siguiente texto se planteara el inicio de la modernidad, cuáles son las características que las representaron. Pero a la vez, la psicología es poco sensible al sentido social de las prácticas educativas. La historia puede contarse de muchas maneras, claro, pero en general todos coinciden en reconocer ciertas grandes etapas. En segundo lugar presentaré tres racionalidades o modos de pensar que, según la opinión de muchos autores, fueron las principales maneras de pensar la educación en los últimos 200 años. Es decir: ¿pensamos distinto sobre educación si pensamos distinto sobre política, sobre economía, sobre música, sobre cine…? La pedagogía, además, nos ofrece un vocabulario. Pero el que no se ajusta a ese modo de vida hegemónico, podría ser injustamente discriminado o estigmatizado como “el diferente”. Faria Filho, L., Gonçalves, I., Gonçalves Vidal, D. y Paulillo, A. Pueden observarse algunos pasajes interesantes en la cita, como por ejemplo la referencia a la regeneración del hombre y la mejora de las sociedades. Grecia y las civilizaciones orientales como la egipcia o la china fueron las primeras en establecer métodos y sistematizar el acceso al conocimiento. No está, como la didáctica, centrada en los aspectos prácticos de la tarea de enseñar. La idea de fundar un orden, sin embargo, aunque sea absolutamente necesaria y esté vigente en nuestros días, es una idea problemática que en el pensamiento pedagógico ha generado otras dos grandes racionalidades o modos de pensar, que describiré a continuación. Una de las instituciones que comenzó a pensarse en esta época es, claro, la escuela pública. This article, developed in the context of an investigation on the relations between architecture and pedagogy in recent . Siguiendo estas pistas, desde la Pedagogía se podría esbozar una respuesta a esa pregunta inicial sobre el “aprender de memoria” (y decimos. El “padre de la Pedagogía”, Jan Amos Comenius, sostenía una serie de principios pedagógicos basados en la idea de que había que “. Cuando la escuela le pone una buena nota al primero y una mala nota al segundo – afirman los críticos a esta racionalidad del orden fundante – lo que está haciendo es “castigar al pobre por ser pobre” y “premiar al rico por ser rico”. secretarÍa de educaciÓn pÚblica. En otras palabras: mirar la educación críticamente es mirarla sospechando de lo que habitualmente se dice sobre las cosas de la educación, tratando de descubrir a quiénes les conviene que se digan esas cosas, buscando interpretaciones alternativas y haciendo todo lo posible por construir una mirada que favorezca a los que, por lo general, aparecen menos favorecidos. Estudiar Pedagogía sirve para tener opiniones fundadas acerca de los problemas de la educación. (comp. . Faria Filho, L., Gonçalves, I., Gonçalves Vidal, D. y Paulillo, A. Tristemente pero así se se manejan muchos Normalistas. De igual forma, el docente debe actuar como facilitador, orientador y dinamizador. unidad 212 teziutlan. Pero lastimeramente es un lugar de catarsis. Todos los Paradigmas Modernos de la Educación y la Pedagogía guardan de una u otra manera un común denominador, y es la intención de transmitir conocimiento y generar aprendizaje. La Pedagogía es, además, una disciplina que reconoce en las cosas de todos los días problemas profundos y complejos. Cuando habla de la igualdad, tengo una alumna con problemas motrices y no se como ayudarla porque si me enfoco en ella, descuido al resto y no se como abordar esa situación Si bien el sistema educativo moderno de igualdad de oportunidades de formación, estoy de acuerdo y trato de utilizar la pedagogía analizando para entender y hablar con un vocabulario preciso para que me puedan entender la difícil situación. Hay una serie de cosas que nosotros sabemos, pensamos, sentimos, intuimos, deseamos, acerca de la educación. Tradicionalmente la investigación en educación ha seguido los, ¿QUÉ ES EL PARADIGMA HUMANISTA EN LA EDUCACIÓN? Ha sido excelente para aprender. A) Estudiar no más de 3 horas por la noche. Es cierto que la Pedagogía no tiene una aplicación práctica inmediata. Como sus títulos ya lo sugieren, refieren a las energías del docente, que podrían estar puestas en “hacer llegar el mensaje” (ejecutivo), “concientizar y emancipar la mente” (liberador) y “acompañar la realización personal” (terapeuta). Magnífica información, si todos los maestros supiéramos lo que hace la pedagogía en nosotros al enseñar y re aprender, sin duda mejoraríamos nuestro trabajo en las aulas. Grietas de injusticia social, de paradojas éticas, de ocultamiento de las relaciones de poder. Sin embargo, la pedagogía general, combinada con la historia, tiene . Angustia, desazón, reflexiones. Por eso a partir de la segunda mitad del siglo XIX los Estados van creando leyes, ministerios, recursos económicos, procurando la formación de maestros e involucrándose en la discusión sobre los contenidos de enseñanza. B) La pedagogía moderna y las tareas escolares. El estudiante se concibe con un sujeto activo pensante, que procesa información y que a través de unas competencias cognitivas. - Ser referente afectivo para los NNAJ que estén bajo su cuidado, aplicando la competencia de afectividad consciente . La suposición de que una enseñanza homogénea ofrece iguales oportunidades de formación (y consecuente movilidad social) a los alumnos es falsa, porque ignora que, en tanto institución normalizadora, la escuela actúa reproduciendo las diferencias de origen. En cuanto a la definición de educación, ofrezco la que escribió Estanislao Antelo (2005), dialogando a su vez con otros autores. Fundar un orden es, además, aspirar a que esos métodos, esas formas de organización y estas leyes le sirvan a todos los alumnos del sistema educativo. ¿Por qué en general las maestras son mujeres? Jorge Luis García Fabela Académico de la Escuela de Diseño de la Universidad de Guanajuato «Humanismo» es, INDICE 1. (1) Pedagogo, formador de docentes, profesor investigador de Flacso / Argentina y del ISPEI Sara Eccleston. De esta forma la especie humana progresaría firme y seguramente en el amplio camino del progreso en el que la organización social, prudente y firmemente constituida, no correría el peligro de funestos trastornos, crisis periódicas y espantosas catástrofes que con demasiada frecuencia la envían a caminos retrógrados” (3). Allí afirman que “Este libro fue construido contra esas frases y para deshacerlas. En la segunda oración del párrafo se plantea una tesis fundamental de la pedagogía crítica de las últimas décadas del siglo XX: aunque no lo parezca, la escuela es esencialmente injusta y colabora a que los ricos sigan siendo ricos y los pobres, pobres. Gracias por la información clara y precisa que se brindò en el texto. Estudiar pedagogía, entonces, es también aprender ese vocabulario amplio y cambiante. Ideas que hoy en día nos resultan absolutamente obvias, como educar a los alumnos reunidos en grupos, o dividir esos grupos por edades, formaban parte de los planteos de Comenius, que para aquella época eran muy novedosos. Carlos Skliar, referente de esta corriente, afirma en un artículo sugestivamente titulado “La diversidad bajo sospecha” (2000), que hay una serie de “retóricas de moda, como las que reivindican el multiculturalismo o la tolerancia, [que] están anunciando pensamientos de ruptura respecto de las tradicionales formas de nominación de la alteridad”. Y muestra en un cuadro al comienzo de su libro algunas ideas que caben dentro de cada tipo de respuesta a estas preguntas pedagógicas (1999): Los nombres elegidos aquí para nombrarlas están poco utilizados, pero son muy descriptivos de estas grandes esencias: . aprender en cada nivel de la escolaridad, y siendo este conocimiento ordenado con criterios diferentes de la curiosidad de los alumnos (que además, al ser muchísimos, tienen intereses y tiempos diferentes) no queda otro remedio que arrancar algunas enseñanzas de sus contextos de sentido. El docente, partiendo de la idea de que el alumno es un sujeto activo que puede aprender a aprender y a pensar, se centra especialmente en la organización y desarrollo de experiencias didácticas para lograr esos fines. Inversiones. Reconoce serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX, particularmente después de la primera Guerra Mundial (1.914 - 1.918). ): La pedagogía y los imperativos de la época, Buenos Aires: Noveduc. Rouzé, V. [e-Book] Cultural Crowdfunding. Dicen estos autores: Los programas de educación multicultural operan siempre a partir de un doble mecanismo: la idea de «respeto» hacia la cultura de origen, en una suerte de marca de fatalidad y la de «integración» en la cultura huésped. Pero la energía del orden fundante no está sólo en los viejos años de la modernidad. ¿Cómo es el “reglamento implícito” para ser un niño y para ser un adulto? Es la época en la que los Estados se empiezan a organizar como Estados-Nación, y los países dejan gradualmente de estar organizados como monarquías, para constituirse en sociedades republicanas democráticas. (comp. Pero sí podemos suponer que los teóricos de la didáctica pueden y quieren hacer esta clasificación, porque de algún modo están atravesados de estas grandes corrientes de pensamiento. hay un capítulo dedicado a la escuela, donde se muestra la siguiente imagen: Comenius había escrito ya un tratado de Pedagogía llamado. Él dice que la ilustración es una expresión de madurez intelectual del Hombre. Es una definición, entonces, que es sensible al carácter histórico de la educación. gracias. Es decir: ¿por qué alguien habría de aprender algo que no ha elegido aprender, lo que probablemente tenga por resultado un estudio “de memoria”? Cada vez que los maestros nos encontramos en una reunión de personal y necesitamos acordar los modos de planificar la enseñanza, de organizar los momentos de la jornada escolar, de gestionar los problemas y desafíos de la vida cotidiana, esta energía surge, imprescindible, como un espacio instituyente que es un arma poderosa para que le demos a nuestra vida en común una forma lo más parecida posible a nuestros deseos y utopías. April 2021. Es muy enriquecedor lo leído. “Fundar un orden” significa establecer unas reglas para que las cosas funcionen de una determinada manera, confiando en que será una forma lo más cercana a la perfección posible, para cumplir los objetivos de la educación. La Educacion y la Pedagogia en la Edad Moderna. Revista Novedades Educativas 212 - Agosto 08. Los libros de didáctica nos dirán que se trata de las tres cosas que podemos esperar que un alumno aprenda: conceptos, procedimientos y actitudes. 1. Sería oportuno ahora ofrecer un par de ejemplos de cómo este conocimiento de las grandes corrientes de pensamiento puede resultarnos útil para comprender escenas cotidianas de la vida en las escuelas, o conceptos más próximos a la enseñanza. La falta de reflexión sobre estos asuntos conduce por lo general a la naturalización de los discursos dominantes, que tienden a ser los más conservadores. La pedagogía moderna.La pedagogía como movimiento histórico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Al primero de estos movimientos lo llamaremos “orden fundante”, ya que la energía que lo sustenta se expresa muy bien en ese propósito: crear un sistema ordenado que sirva para entender la educación, llevarla a cabo, predecirla. También denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades científicas. La otra, una lista de palabras (y de ideas) que atraviesan esta aproximación a la Pedagogía. A continuación, algunas observaciones sobre cada uno. En el orden fundante había un intento de búsqueda de lo común, que la crítica socio-política cuestionaba por “falsamente igualitaria”, por no ser lo suficientemente igualadora y por no lograr realmente repartir bien “lo común”. Reflexiones críticas desde la posición“postsocialista”, Santa Fe de Bogotá: Siglo del Hombre – Universidad de los Andes, 2001. En segundo lugar presentaré, que, según la opinión de muchos autores, fueron las principales maneras de pensar la educación en los últimos 200 años. Es en esa duplicidad donde ocurren los conflictos permanentes entre mayoría y minoría, lengua oficial y lengua del alumno, «alta» y «baja» cultura. (4) Un trabajo reciente de Jan Masschelein y Maarten Simons (Defensa de la escuela, Buenos Aires: Miño y Dávila, 2014) retoma las críticas construidas hacia los sistemas escolares tradicionales y ensaya una defensa de lo escolar desde una visión sensible a esas críticas, resignificando los fundamentos de la institución escolar no ya como fundación de un orden, sino como habilitación de un espacio de posibilidades. El problema con respecto a estas opiniones espontáneas y sencillas no es si son verdaderas o falsas. Sencillamente porque son opiniones sin fundamentos, que no tienen en cuenta la complejidad de los problemas y los reducen a lo que es perceptible desde la mesa de un café, la sala de espera de la peluquería, o una charla de sobremesa. ¿Quién dice que eso es importante? Sin embargo, es imprescindible para los educadores porque da profundidad, sentido y vuelo creativo a las cosas . Una historia en 12 lecciones, Buenos Aires: Ed. La desigualdad que existe en la sociedad, entonces, se reproduce en la escuela. **Las principales funciones del cargo son**: - Llevar a cabo con diligencia el cuidado personal de los niños, niñas y adolescentes que acoge la organización. D) Evidencias científicas positivas sobre las tareas escolares. Para finalizar, una nota de rigor acerca del alcance de estas reflexiones. No hace falta demasiado orden para enseñarle algo a un niño. El “padre de la Pedagogía”, Jan Amos Comenius, sostenía una serie de principios pedagógicos basados en la idea de que había que “enseñar todo a todos” (el principio de la pansofía). Fundar un orden es, además, aspirar a que esos métodos, esas formas de organización y estas leyes le sirvan a todos los alumnos del sistema educativo. La ciencia, la filosofía, el arte, la industria, las instituciones, se redefinen y se jerarquizan y se deja de pensar toda la vida social alrededor de los valores religiosos. ANTECEDENTES La pedagogía moderna es la destinada a romper con los rígidos esquemas de la pedagogía tradicional, aplicada especialmente por los jesuitas, surgiendo esta nueva concepción, junto a los cambios de mentalidad de la época, a mediados del siglo XIX, aunque su relevancia se adquirió recién en el siglo XX, sin que la anterior . Cuál de los siguientes enunciados está en la línea de pensamiento del autor del texto. O positivistas, sociohistóricas y subjetivistas. Novedades Educativas. universidad pedagÓgica nacional. Un ejemplo de cómo la Pedagogía desarrolla y profundiza las ideas sencillas (como aquella de “. Hace falta orden, diríamos parafraseando a la generación de Sarmiento, para sentar las bases que permitan, mediante la educación, imaginar un futuro para todo un pueblo. Crítica socio-política: pedagogía crítica y nueva sociología de la educación. ACTIVIDAD 1: CON BASE EN LA LECTURA: “PARADIGMAS EN EL ANALISIS ORGANIZACIONAL”. Por eso no me gusta llamar a esta racionalidad “tradicional”: porque no es algo superado que haya quedado atrás, sino una forma de pensar el mundo que no atraviesa profundamente y son la cual careceríamos de herramientas para moldear la experiencia de la vida en común. Extender la organización empresaria como modelo para la explicacion de otras, PARADIGMA DE LA CATEGORIZACION (EMPIRICO) 1850-1950 _Enfermería: 1. Ellos sugieren que existen tres grandes energías que pueden atravesar al docente a la hora de construir su compromiso con el aprendizaje de sus alumnos. ¿Por qué? ¿A quién le tocará ser “verdadero”? ): Sentidos perdidos de la experiencia escolar. Ver detalles. La relación entre esas racionalidades y esta sencilla clasificación, claro, no es lineal. Se preguntan asimismo (y dudan) si es verdad que al enseñarles a todos lo mismo y al mismo tiempo, se garantiza la igualdad. El orden fundante, en su afán de “igualar”, homogeneiza. Como la Pedagogía es una disciplina científica, además, se ocupa de responder a esas preguntas a través de la investigación, y no a través de la pura opinión espontánea. El aprendizaje está determinado por fenómenos observables y medibles, un aprendizaje producto de una relación estímulo – respuesta. Decir que el conocimiento que ofrece el acto educativo sirve para “orientarse en el mundo”, por otro lado, invita a pensar que si el mundo cambia (y en principio, estaremos de acuerdo en que sí cambia, cada tanto) los medios que harán falta para orientarse en él habrán de cambiar. Cada una de estas palabras tiene sentido dentro de las teorías que las produjeron. Tomado de: Beech, J. Sí, en cambio, señalemos que estos conceptos parecen ser posibles (pensables, necesarios) porque existen en nuestra cultura estas tres grandes visiones que tan claramente se asocian a cada enfoque. Evidencias científicas positivas sobre las tareas escolares. Como veremos unas páginas más adelante, esta idea surgió con mucha fuerza en el período histórico conocido como la Ilustración. La palabra “reproducción”, por ejemplo, está tan utilizada y discutida en la Pedagogía que hasta existe una corriente de investigaciones que se denomina “teorías de la reproducción”, basadas originalmente en las ideas de Karl Marx y en las de un sociólogo francés que tradujo muchas ideas marxistas a la educación: Pierre Bourdieu, autor del libro. Volviendo al tema de “estudiar de memoria”, esta oposición entre memorizar y comprender forma parte de otro gran conjunto de oposiciones, como por ejemplo: Autoridad del docente VS. Autonomía del alumno; curriculum centrado en los contenidos VS. Currículum centrado en el niño, entre otras; y tiene que ver además con las fuertes influencias del pensamiento psicológico en la educación, ya que para suponer que los chicos “aprenden repitiendo”, o “aprenden razonando”, hace falta analizar algunos argumentos desde la psicología, que es la ciencia que se ocupa con mejores herramientas de entender el aprendizaje. (2004) “A cultura escolar como categoría de análise e como campo de investigaçao na historia da educaçao brasileira”. Una pedagogía (o un pensamiento, o una teoría) es crítica cuando promueve explicaciones diferentes de las que suelen aceptarse, y especialmente cuando señala en los asuntos que estudia problemas que tienen que ver con las relaciones de poder. Este libro analiza las estrategias, usos e implicaciones más amplias del crowdsourcing y las plataformas de crowdfunding en las industrias de la cultura y la comunicación que están dando nueva forma a las lógicas económicas, organizativas y sociales. «El malestar en la docencia: lidiando con los nuevos discursos acerca de la identidad nacional, en Brailovsky, D. Las breves consideraciones que hemos compartido en estas páginas acerca de la pedagogía, sus preguntas, sus caminos habituales, ha tenido el propósito de ofrecer un primer acercamiento al pensamiento que se centra en la educación escolar para organizar sus desafíos, repensarla, reinventarla. Por eso habla en pasado (dice: “se han constituido”) y opone esa escuela a un “hoy” donde esa forma de pensar la escuela estaría en crisis. Mobi. La idea de un orden fundante es, en definitiva, la idea de un sistema que funcione bien para todos. , Buenos Aires: Novedades Educativas, col. Ensayos y Experiencias, 2008. Situada a orillas del río Ego, en la cuenca del río Deva, limita . O eficientistas, marxistas y psicoanalíticas. Podríamos seguir largamente analizando la cuestión. Usamos la palabra “crítica” para anticipar que vamos a pensar los problemas de un modo riguroso y metódico, como lo hace la ciencia, pero además prestándole mucha atención a las consecuencias políticas de esos problemas, eludiendo reduccionismos y lugares comunes. La pedagogía moderna. En esa época, a nadie se le hubiera ocurrido criticar a esta forma de organización escolar por avasallante u homogeneizante, porque era una idea naciente y, sin dudas, revolucionaria. Sirve para entender mejor el sentido de las propuestas didácticas. En segundo lugar, utiliza algunas palabras propias del lenguaje de la justicia educativa: igualdad, homogénea, oportunidades, normalización, reproducción, diferencias de origen. En fin, cada denominación se apoya en algún rasgo o influencia de estas grandes corrientes, pero lo que tienen todos en común es que reconocen tres grandes energías que se expresan en ciertas discusiones que vuelven, una y otra vez. Si hablamos de los tiempos actuales como “posmodernos”, tácitamente también nos referimos a esa época, porque definimos la actualidad como “lo que vino después” de la modernidad ilustrada de aquellos tiempos: post-. La pedagogía moderna. Es importante destacar . La modernidad y la consolidación de los sistemas educativos son el gran punto de referencia de todo intento por pensar la historia de la educación. respuesta, porque las interpretaciones pedagógicas nunca son únicas). Enviado por Andres Pineda  •  28 de Agosto de 2020  •  Tareas  •  1.739 Palabras (7 Páginas)  •  199 Visitas, PARADIGMAS MODERNOS DE LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA, Florencia - Caquetá, 11 de agosto de 2020. ¿Qué hace la Pedagogía y por qué es importante para los educadores? unos años atrás. Cumple con los requisitos que una ciencia debe poseer, tiene un objeto de estudio propio que es la educación; se ciñe a un . (3) Tomado de: Beech, J. La escuela moderna y los sistemas educativos modernos se han constituido en base a una idea de igualdad que hoy ha entrado en crisis. Angustia, desazón, reflexiones, Buenos Aires: Novedades Educativas, col. Ensayos y Experiencias, 2008. Me resultó muy interesante y esclarecedor este material. Domingo F. Sarmiento en nuestro país, claro, pero también otros países tuvieron sus “próceres educativos”, como José Pedro Varela en Uruguay o José Escalada en Paraguay, entre otros. La palabra “reproducción”, por ejemplo, está tan utilizada y discutida en la Pedagogía que hasta existe una corriente de investigaciones que se denomina “teorías de la reproducción”, basadas originalmente en las ideas de Karl Marx y en las de un sociólogo francés que tradujo muchas ideas marxistas a la educación: Pierre Bourdieu, autor del libro La Reproducción, junto con J.C.Passeron. De hecho, no estaríamos definiéndola mal si dijéramos que se parece muchísimo a una filosofía – o a una especie de filosofía política – de la educación. Tampoco tiene reparo en expresar lo primero que se le cruza por la cabeza, en especial al príncipe heredero del Reino de Azhat, jeque Bashah Al-Muhabitti, quien parece atraído por la química sensual que se fragua entre ambos a medida que crecen. Y escribo “verdadera civilización” entre comillas porque, obviamente, es difícil (y también bastante peligroso) decidir cuál es la “verdadera” civilización, el “verdadero” modo de vida, los “verdaderos” valores, que deben regir la vida en común. Ahora bien, este gran abrazo hacia la razón, la ciencia y el progreso generó movimientos sociales y científicos realmente descomunales. Ostenta el título de «Muy Ejemplar Ciudad». Pedagogo, formador de docentes, profesor investigador de Flacso / Argentina y del ISPEI Sara Eccleston. Tal respuesta podría ser la siguiente: estos saberes que se “imponen” a todos los niños del país (y tal vez del mundo), y que son determinados esencialmente por el Estado, sirven para que existan puntos de encuentro, experiencias comunes, formas de vida y símbolos compartidos entre todas las personas. Nos quedamos aquí, porque esto es sólo un ejemplo. Son planteos intuitivos, casi siempre incompletos y carentes de un sentido de totalidad. Hacen referencia a una serie de transformaciones políticas, sociales, económicas e ideológicas que tuvieron lugar en Europa hacia fines del siglo XVII. telescoax@msn.com, Es la primera vez q veo algo d pedagogia m gusto el contenido del texto a leer. Y ese cambio, con sus procesos políticos e institucionales, dio lugar a la escuela. Pedagogías es un artículo que pretende mostrarte todas las pedagogías que existen.

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